掌阅小说>玄幻>午夜吧 > 32章 、谁家的小女孩
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    识分子都赞同尧舜禹三世是圣王。

    尧舜禹三世时的盛世现代人认为是生产力低下、统治地区狭窄、统治方式松散的产物,吹的再漂亮也改变不了那是部落时代的事实!由尧舜禹到秦汉,生产力其实是发展的!但对于没什么考古能力,认识能力也不足的古人,他们是看不到这些🙕🊎🏐的,他们认死了,那个时候才是真正的‘理想国’。

    与其说🉉🅟🇱他们憧憬的是历史上真实存在的尧舜禹,还不如说他们自己依照不断的想象、修饰,完善出了一个属于华夏知🕄🇂识分子心中的、理想的盛世,并且时时刻刻追思🎝,以‘致君尧舜’为最高理想。

    许盈搬出⚍这个说法,就连许仲容都无话可说。只能有些气急败坏道:“你小小年纪又能知道多少?你知道什么是‘和’就敢说这样的话?”

    许盈原本还愿意好好说,然而见到许仲容理论不过就用年长的优势、老师的身份压人,就懒得再‘规🉿规矩矩’了。直接道:“‘喜怒哀乐之未发🟟🞖🔊谓之中,发而皆中节谓之和’,儒家之道‘和’为体用,如何能不知?”

    说完之后许盈又补充道:“不过我亦觉‘喜怒哀乐🊹🕎’😲🅕🆞之句可省去,凡是发而皆中便可谓之和了🟂🚓💹,何必喜怒哀乐之事?”

    许盈补充的说法其实🕰🍓就是近代国学大家杨遇夫先生在他☂的《论🐠🁔🅣语疏证》上的观点,这也是广泛受到认可的。

    此时,不等许仲容说什么,羊琮便先一步轻轻抚掌:“妙哉!孤学《论语》时先生释义‘和’为‘乐’,即‘礼乐之乐’☡🀾,⛵🞬🗒如今想来竟不如盈儿之解‘发而皆中节谓之和’?盈儿什么时候学的《礼记》?”

    ‘喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中🋼🞮节谓之和’一句来自《中庸》,不过此时《中庸》《大学》还没有从《♴礼记》中拆分出来。

    许盈不知道该怎么解释这个问题🚏,只能保持沉默。好在羊琮也不是真的对这个问题感兴趣,笑了笑之后就转头对许仲容道:“盈儿这孩子与寻常孩子不同,教导他者,非当世大才不能如今在豫章,大才难得,也只能暂且请先生多劳累些了。”

    因为这句话,许仲容脸色通红——表面上这是做长辈的让老师多关照自家孩子,给老师🎏🐃☵说好话,实际上全然不是那么回事儿!

    这简直就是直接说许仲容能力不行,根本没资格教导许盈。只不过现在没🄩🄩条件给孩子找个🀠♴🌥好老师,也只能让他勤能补拙,勉强做这个活儿了。

    一般老师听到这个话绝对会生气,许仲容也不例外!当即就想甩脸色不教了。只是,许仲容最后忍住了——对着许盈,他可以摆老师的谱儿,在底气不足的时候凭气势压倒,但面对羊琮就🊴🔦🂻不行了。

    人家再怎样也是如今🕰🍓皇帝的亲弟🚏弟,亲王一个!

    这样一个身份尊贵的同🛉🚠🔶辈,他只有毕恭毕敬的🂪👦🋇份儿。

    半晌,他才像是从牙缝中挤出话来一样🙋道:“临川王殿下说的是,在下🄓☲必会好好教导玉郎说来,在下是玉郎伯父,就是临川王殿下不说,☓在下也会尽心竭力。”

    虽然屈服于临川王的权势,许仲容还是有些不甘,所以说出来的话都是带刺的——大概是因为临川王被排斥出了洛阳,在他看来未来最好也就是一个闲散宗室了。地位比他高♙🈰很多没错,可是正常情况下也不可能真的因为几句话就把他怎么样。

    按照时下观点,许仲容才是许盈真正的长辈,临川王这个所🛾⚗谓的‘舅舅’,连💆🏢外四路都算不上!在他这儿充长辈,装什么大尾巴狼呢!