长安工坊祭酒，并不是主持工坊生产事务的人，更像是总工程师这样的存在，而长安⛟🛨🞷书院祭酒也是一个道理，类似于后世的教务组组长或者教导主任。
刘焯和刘炫🐠🁍🄥都是曾经北周的博士，虽是冀州人，却都在长安为官，毕竟在内心的归属上他们更倾向于🔁♒🇳跟随杨坚，后来也随着☱🃉🕼众人投降大汉，他们两个原本就有些“才能”，后来大汉组建书院和工坊，自然也就脱颖而出。
刘焯🍽🍣的才能，便是算学和天文学，这应🙙该是历史上隋初一等一的天文学家和数学家了，他凭借一己之力计算出了日食和月食的规律，解开了民间朝野对这两个正常天象的恐惧，是华夏历法的重大突破。
而刘炫则是不折不扣的经学家，只不过他这个经学家和那些摇🌝⛮头晃脑、恨不得句句都是古人经典的经学家不一样，甚至有些离经叛道。他主要做的就是质疑，🄛♶人非圣贤，孰能无过，纵是圣贤，也有偏差，这家伙提出了“春秋规过论”，指摘《春秋》之中不🏽合规律之处，又批判《左传》之中的偏颇，一时被认为是另类。
因为两个人都出身冀州，师承上又有关联，因此人称“二刘”，只是不知道他🞶们两个并称，到底是称赞他们，还🄗♘是说他们的思想都有些离经叛道。
倒是在李荩忱看🍌来，二刘的确是现在大汉需要的人才。刘焯自然就不用说了，他本来就是一个天文学家和数学家。古人比较好玩的🏉😎⛶一点就在于🀴🁃🃆数学家的天文知识和天文学家的数学知识一定都不会差，这也应该是由于古人渴望能够探求天命的真相，而数学无疑又是一个非常重要的工具。
现🞃在大汉的工坊中各种新器械的设计本来就离不开精细的计算，尤其是流水化🞶生产对于计算更是要求严格，随便算错了哪一个数，就有可能导致流水线上生产下来的一大批产品报废。
另外天命所归这种东西，信则有，不信则无，李荩忱作为一个穿越者当然是不信的，只不过目前如果他不信的话可能没有办法巩固住人心，而能够在天文学上进行发展，一来可以帮助李荩忱现在更好的利用天命现象，二来也能够帮⚎🐕⛓助李荩忱以及后来者在想要拔除天命思想的时候更加轻松，毕竟这不会是同时进行的事情，所以并不冲突。
更不要说现在大汉的数学、物理等等理论实际上都只是处于起步的状态，人们🞶的了解⛟🛨🞷局限于经验之谈，🞐📗🚼经验之谈固然重要，但是往往会限制住技术的发展，没有理论的支撑，只是凭借经验，那么任何科技的发展都是空中楼阁。
华夏从来都是一个务实的民族，着眼于现在，通过自己的拼搏和汗🖰水解♇🆐🎯决温饱问题、解决建设和发展的问题。但是也正是因为这种务实的思想，往往会限制住理论的发展。
在南北朝时期，数学实际上经历了一个难得的快速发展时期，诞生了诸如祖冲之这样后世敬仰的数学家。而之所以会有这样的结果，在李荩忱看来可能和南北朝时期的务虚之风也有一定的联系，人们倾向于泛泛而谈和想象，⛢🜆⛟自然就更容易在理论上实现突破，但是这样做的弊端自然🌝就是在实践上往往很难成行，甚至这样的风气一直在向下流传，以至于后来朱熹发出了“绝知此事要躬行”的感慨。
现在李荩忱既要发展🅾实业，实干兴邦，实业就是兴邦的关键之一，技术的发展可以带来明显的财富，但是实业终究需要科学的支撑。
刘焯就即将被李荩忱赋予这样的责任。
听着李荩忱谈到一些非常基础的物理理论和数学规律，刘焯惊讶的🖰张大了嘴。
实际上他的学问也以《九章算术》为主，《九章算术》已经算是华夏古代数🌓学的集大成者，但是受限制于种种因素，实际上《九章算术》晦涩难懂也没有多少人关注，而且上面的理论和🃇🕯规律相比于后世简单明了的公🂪👥式也比较零散。
李荩忱🚫🖖💤需要的是有一个人能够继续在理论上进行研究，真正整理出来类似于后世现代数学和物理学的学问，晦涩难懂的文字是很难广泛的进行教授传播的，只有进行了简化和公式化，才能让更多的人快速学习认知不说，还能让他们更加方便🞏的应用在生产实践中。👔🈥🀘
李荩忱在纸上写🍌出了一连串的数字，若是换做后人，可以清楚🌝⛮地认出来这就是后世整个世界都在🝒广泛使用的阿拉伯数字，然后又在这些数字的下面写下了对应的汉字。
“陛下，这是？”隐约能够明白李荩忱的意思，刘焯的眼睛之中泛起光芒，🌓这是一个学者在钻牛角尖钻到极致之后骤然海阔天空的神情。刘焯的神情变化，让旁边的刘炫也好奇的凑过来。
“这是表示从零到九的办法，是从天竺那边传过来的，朕从西域商人的口中知道了这件事。”李荩忱当然🈴🂣🐣不能明着说这是自己本来就知道的，说是自己发明的他也有些不好意思，毕📚竟这个时代阿拉伯数字实际上已经诞生了。