不管尾张局🎝💀势如何混乱,古渡城始终是自家👮🌐♴的大本营,在这个地方“保护”斯波义银,无论怎么看都🍙🈞⛂不是件高难度的工作,更何况,敌对的势力也未必有兴趣来打扰一个全无实权的守护。
身为衰落名门之后,还能够在仇人眼前生存下来,本身就能说明他是一个没什么野心近似于懦弱的人。不过身为名门之后,多少有一点文化水平,腹有诗书气自华,倒也不是想象中那般猥琐,而是更贴近文弱书生的形象。汎秀生性是喜👕🈪🁌静不喜动的人,在尾张这种地方见惯了武夫,难得遇上一位知识分子,不免要礼遇几分。
而这几分不经意的礼遇,却令见惯的假意奉承和冷嘲热讽的义银🛞🝡🌫颇为受用。这位公子从出生开始,就从没有见到有人用这种淡然的态度对他的血脉和身份——当然,这种态度跟后世的所谓平等思想没有一文钱的关系,完全只是见多识广之后的不以为意。
信长对这个名义上的上官极为慷慨,一挥手就批下三百贯的年奉🛞🝡🌫,相当于六个平手汎秀的价钱。
既然是乱世,武士的俸禄要用来招募农兵,购买兵器,供养♥👴家臣,再多也是不够用的。而斯波义银却没有这个想😏法(🙷🏀即使有也不敢做出来),于是只能纵情酒色了。
然则古渡城并非商户交道要道,出售“酒色”的地方并不多见,放眼城下🈝⚹🖔🈝⚹🖔,最豪华的地方也就是那座名为“千岛樱”的酒屋,几天前汎秀刚到城中,还在那里被当做登徒子挨了一板砖。
美酒虽好,不🗒🛄过堂堂管领大人,流连酒肆,似乎🖊🐺不🞅大成体统。
于是汎秀和暂属他管辖的⛅🗾♧十几名侍卫就成了酒屋的常客,不过不是酒客,而是搬运🌫🁿工。
如此数日,刚刚习惯了这种清闲而又无聊的生活,却又迎来了新的节目。织田信长突然召集一众家臣亲族,祭拜被织🙷🏀田信友💝篡杀的斯波义统(义银之父)。
然而,义统是在清州城被弑杀,灵柩自然也在清州,信长进不了清州城,于是就在古渡城郊寻了一处僻静的寺庙,写了一块牌位,就算作是义统的墓室。此外,义统死于天文🁷二十三年七月十二日,而今却是四月份。如此的祭拜,实在不符合自古以来的任何一种祭法。
是故信长此言一出,家中的反对派不免又有了指责他漠视法理,肆意妄为的说辞,即使拥护信长的一方也是暗自摇头。不过反对归反对,没有人会为了一🗙个外人的身后之事公然与他对抗。
不过这都是上层的事情,与汎秀没有什么关系,他唯一注意的是,这样的活动,义银不可🕙🍛🕙🍛能不去参加。既然要出城,那么保护🖻🗱🟘斯波义银的难度就大大提高了。
于是,斯波义统遇害整整九个月之后,他的嫡长子就亲身经历了🛞🝡🌫这🎨📨🝗样一场不伦不类的祭🅈🄧⛧奠。
……
弘治元年四月十二日,一支举着🞇👾木瓜旗的队伍就突然降临到古渡城北一座无人问津的寺庙里。几十个家臣按照安排依次进场,而最前面则是织田信长🖆🐛🀡和斯波义银。
虽然战时一切从简,但一国守护的🀰祭礼,显然与🖊🐺农民还是有所不同的——尤其是在出场人物的等级上。美中不足的是,小寺中的和尚被一群武夫吓得胆战心惊,连经文都念不利索。最后信长招来了织田家的“🈲🂐🍺御用”僧人,才解决问题。
织田家的大部🗒🛄分人根本就没见过这个所谓的守护,更谈不上有什么感情,轮次参拜也只是走一个形式而已🟋🛥,连一个悲痛的表情都不屑于装出来,有人私下闲聊嬉戏,信长也不阻止。唯一真心参拜的恐怕只有斯波义银,他跪在一个空空的牌位面前,痛苦流涕。
在这个时代,哭泣被视为懦弱的代名词,所以这🖊🐺个举动🏬也是最符合织田众家臣心意的🇱🜘。
过了半晌,信长终于忍耐不住,催促义银离去,而义银却少有的“反抗”了一次,恳求在此多呆一会儿。信长未😏加思索就批准了他的要求,带着大队人马返回了古渡城,而留下作护卫的依然是平手汎秀——时代,小人物没有反驳权。