这就是科学集团的发展模式，虽💥📿然这也有着不少的危害，比如环境的破坏以及道德层面的紊乱。可在事实上，这种模式是可以有效规范化的，在适可👫而止的层次里，不失为一种行之有效的文明体系的组成部分之一。
所以，科技转化为商品，既是提高人们生活质量，也是为企业🞎获取利润，增加研究资金投入的充分保证陈泽和伊忠明他们的集团化公⛢🜁⚷司，就不断的要求旗下员工，在专注于自己的研究的同时，每个月都要翻译一份，与自己研究课题相关的，世界最新研究成果的论文。另外，还要翻译一篇，自己认为和该课题相关的，最具实用价值的研究报告。
三令👮🌏五申之下，这份翻♎😒译文稿，严格要求所有人都自己动手，禁止请人代劳
为什么要这么做？
因为技术研发人员不能只活在研究的象牙塔中，他们要明白，自己的研究，也许走错了路，也许没有选择最好的方向，多看看国外的研究成果，对于自己，也是种🍔🇴🜭启🀴🁀迪和帮助。
而且，只有看到了国外的具体成果，这些人才有更清晰的认识，科技，是如何影响人们💰的生活的。这对其人明确研究的重心，会有无可估量的价值
而在日常的管理方面，公司却不会有太过严苛的要求或者是胡乱的指手画脚。基本上每个研究部门或者小组，都会以投票的形式选出一个十人左右科技委员会。他们负责审定大家的报告，提出自己的意见，对每个研究🞗🔒人员的研究加以评估，向公司递交科技商品化的可行性报告。
同时，他们也会根⚬🔠据公司的商🅛业化需求，🝪🎀🍼将公司的研究课题，分发给各个研究员。
最重要的，是这个委员会，对每个研究院所作🅽的评估，将直接影响到，每个研究团队或者个人下一年度的研📰🞞🕓究资金拨付……
把专业的事情，交由专业的人去做，身为老板或者其他的领导者，只需要对下属说出自己的目标，以及确认可行性方面的实情就可以了。钟泱如此，同样也教导陈泽和刘浩然他们成为这样👸的人，事事躬亲，其实很没有意义。
对于这些具体的职权与责任划分，整个研究体系的人基本都能认可。许多科学家跑到国外去，还不是为了参与国外大公司商业研🅖🆠究，能够挤出一点时间，搞自己的研究，已经是最理想的了。
在继续自己的研究课题的同时，接受公司的商业研究🜨任务，谁都没法有意见。
可是商业化大生产以及这种模式主导下的科学研发体系，也有着先天性的危害。西方的自由主义🚓💿🗩经济理念，究其本质，更在于一种无道德约束的自由模式，以经济来作为衡量一切的标准。
因此而导致的社会治安混乱，环境破坏，道德信仰缺失，都在西方各主要国家上演着。二十世纪三十年代的美国，其社会之黑暗和混⛢🜁⚷乱，就让人触目惊心。除了战乱和被殖民的地区，没有比那里更坏的“和平”环境了。
为了防止这种情况出现，以约束科学这只力量无与伦比的超级怪兽，就成为了☤古文会如今比较注重的话题。钟泱对于科学集团在全世界散布黑暗与灰色的行为漠不关心，他只在意华夏一族的子民。
解放全人类和全宇宙碳基类生命这种伟岸的抱负，还是让红门那群脑残暴👯🌙⛊徒来进行吧。
如果说天宇集团、青竹化工以及兴华社这些强劲的组织是商业化科技帝国，那么超世代科技园区就是古文会体系内最为根本的基础科学🖸研究。
所谓的基础科学研究，是指🍎认识自然现象、揭示🙪自然规律，获取新知识、新原理、新方法的研究活动，正是工业**带来的技☃术**，西方世界于20世纪初的诞生出了“基础研究”这匹骏马，推动着人类科学技术的突飞猛进。
加强基础研究是提⚬🔠高华夏文明原始性创新能力🅽、积累智力资本的重要途径，是跻身世界科技强国的必要条件，是建设创新型国家的根本动力和源泉。