如此连续问了十🝐三题，徐佑一📫🝰一作答，没有被魏无忌难住，眼看他词穷，徐佑笑道：“来而不往非礼也，我只问郎君一题，若答得出，今日便算你胜了！”🎷🕯
魏无忌晓得这🛲☯🂸一题非同小可，神经绷紧到了极致，双目凝视📏🙵着徐佑，道：“郎君请讲！”
“春秋记🝓📲事，开篇说春王正月，此正月为😇⚷何月？”
就像准备了三千斤的巨石砸入深不见底的水潭，却只溅起了一朵小的不能再小的水花，魏无忌打死也没想到徐佑会问如此简单的问题，呆呆的愣了回神，心中满是狐疑，这才答🛍🛋道：“春王正月，即为建子月！”
“请指教！”
“王者革前代、驭天下，必改正朔，易服色，以变人视听。夏🏷🞲😂以建寅之月为正，殷以建丑之🅃🃴月为正，周以建子之月为正。三代异制🔙🁆🃣，正朔各有不同。”
所谓的建寅、建丑、建子，是说斗柄所指的方向，夏代既以建寅之月为岁首，那么🎱🔷🅒建丑之月于夏历则为十二月，建子之月于夏历则为十一月🛏。殷革夏命，要改正朔，于是不再以正月（夏历）为岁首，而是以十二月（建丑）为岁首；周革殷命，也要改正朔，于是以十一月（建子）为岁首。以此类推。
徐佑摇头道：“我以为不然！孔圣作🄂🝽🐨春秋，实则是以夏时冠周月！”
“什么？”
魏无忌勃然失色，竟从蒲团上一跃而起，往前三步方生生止住身子🍋🆞🐯，颤声道：“郎君所指，孔圣篡改了正朔吗？”
与此同时，回廊中也响起阵阵惊👽🎒呼，不少儒生跟着站起，面色皆变！
说起这个问题，牵扯十分的广泛。比如殷人或周人在改了岁首之后，称他们建国的第一年第一月时，是说“🇭🛴元年🛊🚭十二月”或“元年十一月”呢，还是称“元年正月”？前者即所谓“改年不改月”，后者则是“改月”。
除过改月，还有改时。夏历以一、二、三月属春季，四、五、六月属夏季，七、八、九月属秋季，十、十一、十二月属冬季，这样的时、月🛏关系与一年之内的农作周期最为契合。但殷和周两代的春，实际上是夏历的冬，那殷人或周人的新君即位的第一年第一月，是该称为“元年冬”呢，还是该称“元年春”？前者称为“不改时”，后者则称为“改时”。
而《春秋》记事，明显是改月改时的，所以将十一月称为正月🏷🞲😂，将冬季称为春季，方才魏无忌回答徐佑的🀼🂈问题，说正月即为建子月，这个没有问题。
但问题是，既然改月改时，是出自谁手呢？这么多年大家都约定俗成的认为改月改时是周朝的定例，但徐佑骤然抛出孔🙒子“以夏时冠周月”，意思是说孔子在写《春秋》的时候擅自改了正朔。
这是何等大胆的指责？
“不错！”徐佑面不改色🝏🎝，道：“周代之前，殷人以建丑为正，但记事时并不改月，例如商汤死后，太甲于次年即位改元就称‘惟元祀十有二月’；周代之后，秦人则以建亥为正，其记事时既不改月，也不改时，秦人书始建国之月为‘元年冬十月’。因此可知，夏商周三代乃至于秦，既不改月，也不改时，周人以建子为正月，春秋开篇应该说‘元年冬十一月’才对，却为何是‘元年春王正月’呢？以我拙见，该是圣人改了正朔的缘故！”
“这不可能！”魏无🞹忌脑袋乱成一团，道：“非天子不议礼！春⛁🗚🜇秋时孔圣有大德，而无显赫的官位，又何来的资格和胆量改一朝正朔？”
“所以我先前问魏郎君，《春秋》是经还是史，为经则要见大义，而不拘小节。孔圣以周正记事，已经表明不在其位，不敢自专的恭谨，然后🗹☺再以夏时冠周月，正是欲假天时以立义，也恰好再次证实《春🅕🆖🏡秋》为经而非史！”