三教各有长短，互相补充，构筑成中华文明🎼🖜📛的宗教体系。佛教适合在下层病毒式传播，对上层的吸引力不如道教。道教宣扬的长生不老、性命双修，对统治阶级尤其是皇室有致命的吸引力，但对下层传教上完全不够看。
至于儒教，尤其是程朱理学，在整个中华文明圈中已经居于正🕰统地位，对维系大明天下的统治秩序至☪🂐关重要。
但‘子不语怪力乱神’，它是一门现世的学说，只对真实的世界做出规范，而不阐述来世和♜🅼超自然的世界。所以与其说它♠是一门宗教，还不如说说它是中华文明圈的普世价值。指导着大明天下的子民们的一言一行。
为🞵什么中国人的丧礼上，和尚道士可以一起参加？就是因为规范社会行为的🍳儒家，对宗教采取的是开放的态度。也正是这种信仰的包容性，⚃导致了中华文明对神仙的包容，是儒释道三教并立的基础。
所以儒教或♹🍕者儒家，与包括一神教在内的所有宗教都不冲突，这一点十分牛逼。所以赵公子更愿意将其作为一种价值观来推广。
这世上没有比赵公子更懂‘普世价值’的威力和重要性了。不管花多大的本钱，下多大的力气，他都要让中华文明圈内的人们都说中国话，尊奉儒家。这会大大的减轻宗教的毒性，降低维系中华文明圈的难度，提高大明天下的凝聚力，抵御域外文明与🆫💝宗教的强🈝力侵蚀……
是以三教合作才能无懈可击，道教负责勾搭上层，佛教负责传销下层，儒教则负责教育中间层，强化官方意识形态。三足鼎立达到赵公子抵御一神教，强大中华🎿🖹🗤文明圈的总目标。
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但‘三教出海’到底是他一厢情愿的空想，还是真能与一神教一战？科学的赵公子当然不能武断的下结论。需要用科学的方法进行试验，总结经验和教训，不断改进方法，才能让已🃓🗖🛥经变成温室花朵的三教，重新焕发出野性来。
耽罗岛就是最好的试验场。在那里，有明国人、有李朝人、有日本人、🇺🝣有琉球人，甚至还有欧洲人，南亚土人，可以观测不同文化背景的人们，对三教的接受程度；对切支丹教的接受程度；当三教与切支丹教并存时，人们的倾向性；三教和切支丹教之间的排斥程度等等……
而且🔌耽罗岛孤悬海外，不管结果如何，🉃都对大明本土没有什么影响。发生任何不良的后果，也都在赵昊的掌握之中。
赵公子耐心向雪浪讲解此番耽罗岛传教，不过是新手村任👄🆕🏚务，以观察试验为主后，他才勉强接受了自己在赵公子心中，居然不是唯一的结果。
“虽说三教并举，但总要有一家主事。”赵昊不动声色给雪浪戴个高帽道：“儒道两家在🈴团结群众上都有些拉胯，你又德高望重，所以这个新港市宗教局长🗁😦非你莫属。”
“宗教局长？”雪浪瞪大眼道。
“对，所有要在新港传教的教门，都要向宗教局提出申请，获🕰得执照后才能在宗教局监督下传教。”赵昊笑道：“让你既当运动员，又当裁判员，我对你够好的吧？”
雪浪这下听懂了，大明各级官府都有僧录司、道录司，分别管理佛道两教，两教之外所有教门都是非法的。宗教局非但集合了两司的功能，还把所有宗教全都装到一🇺🝪🍼个箩筐里管起来，那不就成了所有教😽门的太上皇了？
“难🔌道儒教也能管得☛？”雪浪有些🁁🂱💨吃不准的问道，毕竟儒教对佛教已经持续压迫二百年了……
“管得，不过儒教不☛在宗教局范畴，由文教局管辖。”赵昊又送他一顶官帽道：“由你兼任文化局局长，不就连儒教也归你管了。”
“这样啊…♹🍕…”雪浪觉得这样才合理，毕竟儒教作为官方意识形态，跟宗教的区别还是很大的。放在宗教局管辖，有故意矮化之嫌，估计会遭到那帮冬烘先🗁😦生誓死抵抗的。