旧时孔庙🚔📊对于贾琮这样的现代人，自从“八股”成为贬义词，“打倒孔家店”席卷国，文庙、🙟🛰孔庙在今🔘人印象中是很陌生、很古老了。
大顺在八股取仕上沿袭明制并更加规范，孔庙分为大成殿六楹、东西庑七十⛣六楹、神厨库六楹、宰牲所八楹、灵星门三楹、占地颇广。
大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像，以及🄝⚆🏋儒家“十哲”塑像，科考选拔之前，学政、考生皆要按照礼仪焚香📸☂☐、洗手🆄之后参拜。
贾琮虽然走了八⛆股之路，但心目中要说对儒教有多么尊敬……🙎🉐倒是🈰🁽不见得。
科考的考场设在东西庑七十六楹，参考的秀才，根据名额规🙕定，只有少部分能送考乡试，唯有过了乡试中举人，才能无⚺限期参加会试。
西庑二十四楹内，贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨，🟂对🈧🀫于西北角魏无知的冷眼而视，他视而不见，充耳不💣📪闻。
等🞽🙬🍝所有考生过了搜检坐定，衙役到位，才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房，手举木牌公告穿梭。这次乡试选拔的科考题目出自《中庸》二十六章，百八十字，是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也……鱼鳖生焉⚋🏷🞮，财货殖焉。
《中庸》这一段是叙述天地山水自然界的话，即便它文字古老，却是现代高中生都看得懂、📏听得懂，算是比较好记的一段话了。
试帖诗题目：“卓荦观群书”得“书”字。
所有八股文考试，录取标准都绝大部分倾向于头篇八股文，其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。当然，也有这种情况，八☵🃲股文不是很优秀，其他东西很卓越，也能增加考官印象分，从而录取，不过八股文🙃🇰作为第一标准是普遍情况。
也难怪古人也有不少人痛恨八股，甚至把明朝灭亡推给了“🙕八股文先生”：谨具崇祯夫妇两口🙟🛰，大明江山一座，奉🈑申贽敬，晚生文八股顿首。
把明朝灭亡完推给八股文，这当然是偏激的，不过李贽说得非常对：其流弊以至于今日，阳为道学，阴为富贵矣！
此次癸酉科考，贾琮好友匡六合、王应麟、张茂才皆在，西路厅五县生员大部分到齐，不来的是守孝、出事等原因。
右边旁坐的那位仁兄司马匪鉴是近视眼，看不清，便推推🇨🛄贾琮：“贾神童，题目是什么？”
“《中庸》二👒十六章一篇，卓荦观群☦书得书字。”贾琮好心答道，🈰🁽那位仁兄感谢。
规规矩矩地写完一篇八股，已经过了一个时辰，字数大约五百多🅿，考试的纸张官府印发，红格纸、十八列，包括草稿纸也要收回。
试帖🄋🟒🜡诗的作法除了基本🅦🈴原则是颂圣，十六句从开头到结尾，也是完按照“八股文模式”来做，破题、承🔘题直到对比、结尾，必须紧紧围绕题目“书”字。
如此，今天我👒们可以理解为什么蒲松龄《聊斋志异》有八股文句式，明清奏折、诗词曲赋有八股文影子。统治者需要的，就是这种顺从、死板的办公思维，从而使得社会稳定。
那位仁兄小声问道：“贾神童，我忘了，书🖲🖤🔦字是什么韵啊？”