虐杀听起来很残忍，但真是一项需要技术的活计。
就算在虐待的时候，不吝惜灵药了来给这些动物续命，那还得先炼制动物适用的丹药才行。还有个词叫做虚不受补。动物需要的剂量是很难弄清楚的。
没有足够的技术，还用斧头这一类的武器的话，一不小心就能把动物直接杀死。
要是一斧头劈死了，可称不上虐杀。也无法制造出什么怨恨啊，绝望啊之类的情绪来。
……如果这样的事情曾真实存在，或者，这就是白团子存在的原因？
因为死得太快了，所以作为宠物对于主人的依赖和怀念才保留了下来。
水馨这会儿其实也有些分神。
让白团子来领路之后，她是真的就没什么压力了。照看身边的一人一团子，也是真的称不上什么压力。
不过，她也没有分心太久。
没多久，她就在频繁出现的那张冷漠脸的轰炸下，跟着白团子，来到了一座神像前。这座神像立在偏殿。
正殿的话，她之前看过一份记录，说所有正规的道观（封闭性的道修门派例外），正殿都只能摆放“天地”二字碑。他们的传承先祖的雕像等物，都只能在偏殿放置。不过，由于道门并不算是“道教”，没有什么传教的渴求，那些不想去南方抢食的道修对此也算是接受良好。
就是儒门，冬祭日祭地，祭天日祭天，不也同样是天地在师前？
但白云观却又不是一般的道观。
照理来说，这是一个半官方势力。
按照君九韶的说法，这里的道士，并不是什么门派的直系传人，而是官方在养了“白云苍狗”的灵茶林之后，从民间找了一些有着杂灵络或者没有修仙资质的人，塞了一些并不高深的修炼之法后形成的。
修炼之法的灵气利用率不高，不会影响灵茶树的生长。而有了一定法力的道士们，也能更好地照顾灵茶树。
换句话说，他们没有什么“师祖”是值得雕刻出来，放在偏殿的。
但这些道士却依然这么做了。
为什么？提升底蕴？这里山林阻路，山脚无路。别说达官贵人，就是普通山民都不会过来，要道士们自己，到城中的达官贵人之门去推销。