白松进了叶教🟒授的书房，随😩🄀🝬便地看了看，然后在桌子上看⛙到了一本书，便戴着手套，翻了翻。
柏拉图的理想国。
有人说西方哲学的全部研究，都不过是给这本书做注脚。白松自然也是看过的。🜅
“这本书？”柳书元也走进了书房：“很少有人🍗☯看了。”
“你看过？”白松反问道：“我大学世界看过，现在基本上都快🃍🖟📶忘了。”
“看过...好几遍”，柳书元戴着手套，接过白🐍⚏🐞松手里的书：“柏拉图是个伟大的人，生活在了伟大的时代。”
“哦？”白松感觉书元还是有些研究：“这书可能是本案的关键之一，你不🍌🆫妨讲讲你的见解？”♞🉤
“我不止一次的听你讲过一句话，叫做‘人是社会学的产物’，人的思想也是”，柳书元道：“柏拉图算是西方哲学的导师，鼻祖级人物，但他依然受他所在的社会环境影响。2500年前，也就是公元前480年，二次希波战争开始，斯巴达三百勇士战胜十万大军，兴盛无比，但同时期的雅典依然强大，两个国家不可避免地走向了战争。打了几十年之后，雅典败了，传播雅典思想的苏格拉底成为了被唾弃的对象，后被判处死刑。苏格拉底死后，他的学生柏拉图开始远游，一走十几年，回来开始写这本理想国，他🍭🙊与这个时代终究还是不一样，完全实践不了，还终究被贩卖为奴隶。”
“所以🌴🃒🗎，你的意思是，那个时代实现不了柏拉图的理想，现在是时候了吗？”白松开始回忆书中的内容：“但是总感觉怪怪的。”
“怪就对了”，柳书元道：“历史上，无数的🄖♇哲学家、思想家都将这本书视作珍宝，甚至中世纪的一些人还想复兴这种思想。也许历史上有无数的时期适🍰🜻合这种思想，现在都不适合了。”
“啥意思？这🟒本书没有意义吗？”白松有点摸不清头🜢🜟脑。
“怎♢么会，这真的是哲学著作，我也看了好几遍。如果没有柏拉图，苏格拉底现在可能都没太多人知道。理想国成书后两年，雅典人民为苏格拉底平反，还为其塑像。”柳书元道：“但是确实是不适合当今的时代，现在的人民都有了文化，体制也非常健全，很多社会问题确实是开始消失。毕竟那是奴隶社会，这本书写了很多东西，足以让后世的哲学家好好思考和学习，却不见得是现在的圣经。”
“可是...”白松道：☢🁇🃮“我听他们说，现在的资本家比奴隶主都厉害...”
“额...”柳书元愣🝜🞡住了：“你别看我啊，我又不是资本家...”
“没这个意思”，白松看着这本书🔪🃚😒：“🛏🝃我记得，这本书里最🞬重视
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的，反而不是如何建立理想国，而是对于‘正义’🐍⚏🐞的解释。”
追求正义也一直是白松🝜🞡的梦想，所以对这个印象颇深。
“也对也不对，哲学著作都是多面性的，这本书也只有第一卷提到了正义，但没有第一卷，整本书也🃲☌不完整。”书元对这本书理解还是比较深刻的。