即便是在夏天，⚏妙天山山顶夜间最低温度也在零下两度，偶尔有零下三四度甚至降雪，为此百里燕在山上储备了棉服被褥和煤炭，备有草药火📜🛪锅和抗风湿的补药酒品，还定期供应活禽，两台一百倍望远镜入夜后加盖棉套，屋内点碳盆加热，👯🌖⚰防止冻坏。
总的来说山上的食🃜😧宿条件较好，然对于如此巨额投入而没有收益的项目，不仅公良修无法理解，咸王、赵逊、卢皋等不理🞀🐿解者大有人在。
科学作为一门周期性积累的学科，只有预先投入才有后期的产出，天🞃文学早期是没有任何的收益，但后🃇🕫期无论是飞行学、空气动力学还是航天活动，无不是从天文学中逐步分离的流派📘🛅🙾。
从早期天文活动到后期的⛿☡🀺航天活动，中间相隔四百余年，如何能🙦说当年的投入毫无收益，只不过这个回报的周期太过漫长，不为当时人所知。
索性天文设备🕼🎻是短期投入长期使用的省钱机器，前期花费巨大后期的投🚮🖲🖟入要少得多。
此时日落西山天色🃜😧昏黑，穆尼仍对天文馆内稀奇古🏿怪的🍾🍪设备半信半疑，高度怀疑的真实动机。
“穆尼阁下，月亮已经露脸，不妨去东面看看如何🏿？🏨”🍾🍪
“我有个问题想问你。”
“那要看是什么。”
“你们心中就没有神吗？”
“🛆🚈👚这个怎么说呢，我们中原人管神叫做天，或是老天爷、天道，具体不像你们对神有详细的样貌。我们中原人更崇尚万物有灵，但凡是世间一切物皆有灵性。
而你们所谓的神与其说是神，不如说是你们所希望拥有超凡力量，并使用力量达到一切目的的人。只不过这个人不存在于世间，因为🁛不存在或是不可能存在，故而才会崇拜，仅此而已。
当然，我知道阁下想说什么，对于神学，在下当🞧年与阁下说的够多的了，本侯不想与你门争辩。现在想必各位都饿了，本🞀🐿侯已命人备下薄宴，诸位用过后可去东面天文台观月，这就劳烦古达帕大人了。”
“不客气，永兴侯。”
宗教在生产力落后的农耕时期有其存在的必然性和偶然性，多数情况下与民族生存的环境、文明起点密切相关，不能单纯轻易的🏙🚡🔿否定一个有着历史延续宗教的合理性。
当年数度与穆尼交战，正应为其月神教的固执，几次三番被百里燕所激怒，就此问题轮长短没有任何意义。与其说穆尼是在问中原人有无对神的信仰，不如说穆尼更认为没有神教信仰的民族是低贱的野蛮人。🙵🎭
离开西侧天文台，楚莫非在云台阁摆下🄑☞🀝薄宴🀰供众人用餐。
云台阁高有三层，一层是双层砖石结构，中间填入石灰保温，二楼、三楼为木质结构。平日作为留宿和办公场所，祭天之前做一些整理，供咸王和太子等人💩🔥落脚。
穆尼与古达帕、菲戈斯祭司等⚅🏄人围坐一桌说的都是🏿俚语，语速也很快，听的不是很清楚，百里燕与公良修径自单独于偏厅设下一桌，边用边聊