掌阅小说>玄幻>厉元朗白晴免费阅读全文 > 一十六章 : 参加宴会【第三更】
    “更何况‘君子喻于义,小人喻于利。’恰恰是割裂的看待:个人利益与集体利♿🎍🏲益的关系,社会生产与社会意识的👕🈪🁊关系,统治秩序与长远发展的关系。”

    “个人利益与集体利🕰益虽有矛盾之处。但有时又是一致的。真正的圣人既堵又疏。善于引导人们走向🅨🉁一致的道路。”

    “社会生产与社会意识是密切相关的。社会生产不能良性发展,人民🐕穷困且利益分配不适当,最终会导致多劳者失望而流失。社会生产发现不良的社会,必然会导致各种社会矛盾和冲突。但孔丘这种鼠目寸光之辈。却狂言说:‘上好礼。则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信。则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?’他认为只要执行周礼就够了,发展生产、提升技术什么根本用不着。这符合社会治理的真实情况和规律吗?英明的统治者,无不积极发展生产,岂会‘焉用稼’?孔丘的贫乏的社会管理知识和个人智商可见一般。此燕雀之辈,眼高手低,做朋友还成,做长官就免了!”

    仙黛尔反问道:“您说他这也不行,那🜯🅩也不行。可谁行?他不能扛‘仁智礼义信’的旗帜,谁来扛这旗帜?”东合子正色道:“孔丘怎堪当旗手?燕雀岂能占鸿鹄的高位?”

    “🐳🃻🝃‘以🈷🂺📲人为本’是谁提出来的?难道不是管仲之学🍇🅺🋫而是他孔丘?”

    “十年树木、百年树人,是谁说的?难道不是管仲之学而是他孔😜丘?”

    “是谁抛弃血统论,提出六亲五法四顺、无私者可置以为政?难😜道不是管仲之学而是他孔丘?”

    “是谁站在民众的利益,而非家天下政治体系上说‘德🏈😄有六兴’?难道不是🜾管仲之学而是他孔丘?”

    “是谁站在大众协作的角度而非🚨🕾权贵的角度,提倡‘义有七体🄤⛌🙂’?难道不是管仲之学🄢而是他孔丘?”

    “是谁站在公序良俗的角度而非🚨🕾分封建国的寡头血亲统🏈😄治秩序🄤⛌🙂,提出‘礼有八经’?难道不是管仲之学而是他孔丘?”

    “🐳🃻🝃是谁站在社会运行的角度而非方便统治者的角度,制定‘法有五务’?难道不是管仲之学而是他🍙🈡孔🅨🉁丘?”

    “是谁站在国家民族动员力的角度而非乡绅豪族的角度,提倡‘权有三度’?难道不是管仲之学而是他孔丘?📪🝭”

    “管仲之学,大哉!!他的仁智礼义信,才是大仁、真智、正礼、实义、贵信,才是人民的仁智礼义信!岂是孔丘的‘家天下私有制政治正确仁智礼义信’可比?我纵观几千年历史,凡是社会国家治理比较好的,都符合管仲之学的内容。凡是把社会、国家、民族办砸了的,都严重违背了管仲之学。管仲之学实是几千年统治的‘简易模板’,各朝各代的优秀统治方法,都能在管仲之学里看到雏形或可用之术。自然资源保护、基础设施建设、发展生产、抑制统治阶层的盘剥和奢侈消费、社会意识形态建设、法制建设等无所不包!各种可行的管理方法,上至军事战🜏略、下至街道办雏形等,皆有涉及!他这‘简易模板’似乎是衍生几千年社会管理方法的总根源!”

    “若先学管仲之学,便能站在巨人肩膀上得到社会运行与发展的大纲。大纲在手,再看历史、政治、经济、人伦,便有脉络可循。聪明的人可触类旁通,愚笨的人至少可以不犯大错。可谓‘赢在起跑线’!!反之,先学孔丘之术,而不参学其他学说,多成眼高手低之辈🗟🜺🇏。扬州城的无能史可法是其标杆,红楼梦的无用李纨是其结局。”

    “而管仲之学将个人利益与集体利益,社会生产与社会🏈😄意识,统治秩序与长🜾远发展,全都有机结合在一起,虽然其中的问题也不少,但毕竟构建起真正的社会协作与管理🌮🂛框架。这才是真正的鸿鹄!高崇燕雀而冷落鸿鹄,这种颠倒黑白的恶劣行为不断推广,民族还能兴盛?国家还能兴旺?社会还能真正的安宁?绝无可能,绝无可能!”

    仙黛尔疑问道:“您不是说过,别人评价孔丘是:仰之弥高,钻之弥坚,循循善诱。怎么现在又把他说的一无是处?”东合子答道:“我那🔠是给你们简述其人,并未细说。你可知道,吹捧孔丘‘仰之弥高,钻之弥坚,循循善诱’的人是谁?便是他弟子,颜回!”

    仙黛尔反问:“不是说颜回安贫乐道,品行很高吗?”🏈😄东合子笑了:“颜回,落魄贵族的后代。不过他家里还是有几十亩地。他这人呀,不去种田养活家人,天天住在🐠🁎🄬城市的巷子里,看起来是安贫了,但在他们家田里种地的劳动者、那些供养他住在城市巷子里的劳动者,岂不是更贫?怎么只有吹捧颜回的话,却没有吹捧那些真正劳动者的话?”

    “颜回,落魄贵族。孔丘🝹🐄☹,落魄贵族。是周礼之下原本应该高高在上的既得利益集团呀!”东👋🇕😚合子直指核心:“要不然,他们干嘛那么怀念周礼制定的家天下私有制政治秩序呢?落魄的‘贵二代’们相互吹捧,被时代抛弃后一起蜷缩着相互舔着心灵伤口,这种屁股🊒🏭影响脑袋的事情,实在是太正常啦。拉齐拉卡的那些公知们不也成天相互吹捧‘品性高洁、理想神圣’吗?”

    仙黛尔疑惑道:“可是您又说孔丘和颜回被后世大力赞誉,被供为圣人。真那么不堪,岂会有这种待遇?”东合子温和的笑了笑:“孔丘啊,他的错误并非是他有多坏,而是他始终放不下他的贵族屁股,社会实践能力又不高,甚至鄙视社会实践,把自己心中的梦想当作正确的事儿。如果世界与理想不符合了,那一定是世界错了。其实他这种人呀,丢到边远的山区集镇做个中小官儿,用他的保守⚓主义精神维护维护当🛈🚜🔎地统治秩序,还是蛮好的。”