“养望”一词，由来已久，而在隋唐之前，它尚有一层特殊的意义，即闲居在家悠游士林，与各方名士来往，通过他们抬高身♯价。
然后一朝察⚎🐍⚎举，真正做到“朝为田舍郎、暮登天子堂🕾🏓”。🀹
后世提起察举，常以孝廉为主论，毕竟孝廉是名额最多的常科，大量官员经此入仕，影响非同小可。那句有名的“举秀才不知书，举孝廉父别居”更是成了察举最大的罪名📅😟。⛦🜦
但除却孝廉中的💗👻猫腻，察举最大的问题是在于选官之道的不一性与弱制度性。
整个察举制，包括各种特科、常科在内，共计有十余种征辟方式，涵盖了包括经义、律法、道德、政绩、军事、谶纬等方方面面，察举对象从乡野村夫到朝廷官吏应有尽有，形形色色，🀹🁱理论上也要经过一番考察。然而在实际察举中，🄼🂺往往流于形式，所谓的考察只是辅助，并不能起到决定性作用。
说🌳🃍🖝你行，你就行，🃭🚾🙁不行也行。说你不行，就🖐👳🌽是不行，行也不行。
早年并非没有🞈💌有识之士发现其中弊端，如顺帝时尚书令左雄便深感孝廉之弊在于官🔡员形成“传承”，因此上书改制，规定不满四十不得🞀👃🆏举孝廉。
虽然这一制度定了下来，但却有一🜿🇻🝲补充条款，即有特殊才干者例外。左雄之后不过数年，一切又变回了原样，仿佛天下每一个举孝廉🏙之人都有着♹🍑特殊才干，规矩形同虚设。
刘备曾经与李澈探讨过这一问题，为何制度不能长久。李澈很干脆🃗的告诉他，因为没有人从这个制度里得到利益，或者说受益人不足以捍🐲🃱🛡卫这个制度。
制度是人定的，人🃭🚾🙁也是可以更🞂👔改制度的，一人寿命至多不过百年，依靠他来确立的制度，在他死后自然人亡政息。
须知左雄提出这一谏言时♌，包括尚书仆射⛄🗶☣胡广在内的重臣都表示了反对，是顺帝一力坚持，才得以确立制度。
那么顺帝驾崩、左雄身故后，🞂👔又有谁来保证这一制度继续推行？
左雄🚽😷的改革如此，科举也是如🞂👔此。虽然刘备和李澈还年轻，但也🕝必须为百年之后的事做准备。
要想科举能够延续下去，那就需要扩🎌大🂳科举的受益人群，即便刘备和李澈不在了，任何人想要废除科举，都需要面对天下人的反对。
要做到这一点，核心是知识的扩散化🎌。黔首不会做当官的🀹梦，豪强们与高门士族勾连，察举的利🈘⚑🐨益根深蒂固。
但当寒门出身的士子越来越多，这些人会自发的寻求政治权利🞘🔛🁘，而君王的需求恰恰与这些人产生联系，一个新的利益阶层诞生♯，科举自然稳如泰山。
除却知识扩散🞈💌，另一当务之急，便是寻求盟友。虽然两人权势滔天，但孤军奋战也难免出现差错，在知识扩散化之前，亟需一批通过科举受益的人，这些人自科举起家，大📅😟多地位不高，没有家世，如果想要自己的子孙后代能够继续入仕，科🔓⛰🞄举是唯一的出路。
虽然还🍵不足以与庞大的士族—豪强体系抗衡，但也可缓解刘备与李澈的压力。
如今的三府掾吏，未来的三省六部两院官吏，他们是大汉中央的基石，当他们联合在一起的时候，🁳高门士族也要重视他们的意见🈶。