比如陶弘景在茅山修华阳宫，馆的一侧修建道教青坛，而另一侧却修建佛塔，他表示要两🂧👎教双修。
而佛教方面，天台宗第三代祖师南岳慧思禅师，在他写⚪🔎⛄的誓愿文中🆔还立下誓愿，要先修炼成道教神仙，然后再修佛教禅法。
佛家经典众多，贞观之时，高僧玄奘还赴天竺取经，长安城里有专门的译经所🜢，聚集大量高僧译经，以便传扬佛法。
以经书传法无疑是一种很好的宣传方式，道家🙮🍲以前落后佛家，后来也是奋起直追，历代有名道士也都编修道家🟈经书。
甚至北周时，他们推动周武帝灭佛平齐后，还协助周武帝编修了一部长达百卷的《无上秘要》。这套书编有一百卷，就是按照佛经的编写体例，把以🆧👽往各派道教经典按内容分🔨🃈🕶为不同的义类品目，分别摘录排列，分四十九义类，二百八十八品，算的上是道家第一百科书。
这本书体系构架严整，包罗很广，像道教神学理论、修炼方术、符箓斋醮、戒律规范、神仙系谱、神仙传记等，无所不包，摘录引用的道书更多达一百七十余卷，体现了🛓🜁整个魏晋南北朝道教在教理教义和宗教实践各方面的发展规模，也体现了道教各派开始在佛教的压力之下，走向整合统一的愿望以及历史趋势。
书中甚至还混杂揉和了不少佛道两家的诸多说法，既宣扬宇宙论，又有关于人身生成，以及生命归宿的解说等不少内容其实都来自于佛家，而不少戒律制度等也多引🙮自佛家。
因为李唐尊老子为祖宗，当年楼观又全力支持过李渊起⚪🔎⛄兵，因此在唐朝，道家获🗛🜒🁦得了魏晋以来前所未有的支持，实力大兴。
做为道家诸派中的扛把子，楼观道也有了想一统道家的野望。而当代楼观道的宗主尹文操，更是有一个极大的计划，他想编一套道家的道藏，把自先秦时代起到魏晋南北朝以来，历代的各种⚾道家著作都汇🆒🎾🖩编起来。
这是一个很大的计划，🈵🂮💎道教典籍的渊源，可以追溯到教团正式创立之前，先秦至西汉的道家和神仙家著作，就有四十七种一千二百卷。
许多🁚🆓🏄古籍著作失传或损毁，要寻找和增🂲💬🔻补是件极大的工程，但楼观道有钱，有人，🜀⚭🔤有野心，当然不会放弃这个目标。
陈老道这次从终南山楼观台回长安，其实就是向尹文操汇报这个计划的进展情况，楼观台这🁪🈩🁂些年四处收集道家著作，老子、列子、老子化胡经、庄子、鬼谷子、管家、淮南子、墨子、孙子兵法、黄帝内经、抱朴子等书，都被他们列为道家经典，也已经搜寻的差不多了。
其中晋朝时道士葛洪的《抱朴子内篇·🂲💬🔻遐览》，就整理出了六百八十卷之多。
道家托根于道家，揉合了神话传说、巫文化、神仙方伎，阴阳五行谶纬之学，又吸引了不少社会理想和政治要求，所以整个思想体系极为复杂，毕竟是本土教🙼🏯🝥派。
因此尹文操的这个道藏经典计划🖾，不但把道家、房中、神仙三家的典😿🖒籍列为道经外，甚至把先秦诸子百家、周秦孤本古籍无不收录，当然，也只是收入与道家有关的书籍，比如墨子这本书里，就有不少道家思想。
统一道家各派，其实也是南北朝以后那🂲💬🔻些有名道士们的理想，🅩统一思想，自然离不开整理道家经典，编藏道书。
大规模编藏道书还是从北周武帝时🂅🌗⚲起，北周武帝时先编《无上秘要》一百卷，后来玄都观又编《玄都经目》，共六千三百六十三卷，再到后来继续整理，凡🄤经传疏论八千三十卷，贮于玄都观。
南朝宋时，编有《三洞经书》，北周时编《玄都经目》，这些🅩其实都是历代道家经书汇总，可惜多因战火损毁，或不够齐全。
尹文操便想利用大唐一统后尊崇道家的有利条件，全面搜罗道家经典著作，汇编一本包罗所有道家思想的经籍大全，这样的一🐜🀫⛛本书编成起码得万🙝卷。