托勒🄐☗⛎密知道一种特殊的墨迹可以通过温度的变化改变颜色，🁢所以他将纸🟖🝍条尽量凑近火焰，令其均匀受热，好长一段时间之后，才收回手来。
蜜雪儿忍不住发出一声长长的失望的叹息声🂑，整个羊皮纸上的图🜍🀺🁷案没有发生任何变化。
托勒密翻来覆去几次观察，其余几个符号或者图案仍旧不可辨认，显然其描述的物品和想要描述应该有很大不同。
神器应该是人类常见的物品，在🃍托勒密和蜜雪儿长时🂫👬间的分析来看，只不过是其内部结构和材料是人类所不了解的。
这些特殊的材料或许具有一种奇异感知能力，在一定频率的波或🜍🀺🁷者是某种辐射达到一定程度🙿的话，会激发某种超自然的能力。
也许这就是东方所谓🖞📲的“天人感应”的传说。
虽然这种力量并非人们想象中的，能够🅍达到古典神话中“破天碎地”恐怖境地，却能帮助人类成倍提🅅🄍高自己的力量，击倒稍强于他们的敌人，这已经是相当有用的能力了。
人类身处于这个宇宙空间维度，自然必须遵循这里的科学定律，想要单手制服一只强大的成年霸王龙显然不🖤符合物理学原理。
能够比自己的对手速度快上一点，力量大上一点，防御力高上一些👓🈝，就足以轻易取得最后的胜利。
让人失望的是后面的隐喻图画作者并没有选择和之前的热变墨迹同样的手段，或许是他当时有充足的时间进行准备，以防止整串密码被🍆🅴轻易破译。
正所谓：“福兮祸所依”，瓦西里在偶然之间推动托勒密发现羊皮纸的隐藏秘密，带来的结果便是，大约有三厘米宽和🗓🛌近十厘米长的一条被烧毁，而那里恰恰有一个象形符号。
蜜雪儿凭借记忆将符号⛾画在🚘📪🝫另一张崭新的羊皮纸之上，但那🁢个抽象的图案很难与他们所知晓的任何器物对应上。
损失无可挽回，羊皮纸上的最后一件器物恐怕📚难以得知，只有经过其他途径的比对才能确定是否属于七神器的范畴，而目前却没有任何线索显示还另🃛😣🃎有记载“七神器”的载体。
一些碎片聚合，即使不能够得到一块完整的拼图，亦能凭🅭借大致的轮廓推断。很明显，东方中国存在两种以上的神器，一种是先前已经得到酒神暗示的开启神秘泉水的玉石，根据托勒密的知识储备，中华民族开采玉石的证据在长江中下游平原的良渚文化、东北平原的红山文化较为多见，均距离现在他们所处的时间还早上五千至六千年，那些玉石杂质含量过高，工艺也较为粗糙，可能是华夏的先祖仅仅是为了利用其较高的布氏硬度，来做一些简单的工艺。
按照蜜雪儿的说法，可能就是切开一条鱼的工具，而春秋时期以来的制玉水平则有了很大的提高，专门的宫廷🏤🜁⚰玉匠能将坚硬的璞玉雕刻成各种形状，而这个时期玉逐渐退出了应用和祭祀、占卜的功用，更多成为了装饰作用。
即使🄐☗⛎是通过羊皮纸上的图案，托勒密仍然能够看出，圆形的玉璧工👓🈝艺的🟖🝍复杂性，根据传说中的“春秋二宝”的典故，和氏璧的可能性更大。
对于另外🆫💣一个发光的珠⛾子和随侯珠刚好对应得上♨。
这两件宝贝📏🙻都堪称是国之瑰宝，可惜的是都已经因为不可考证的原因轶失了，即使是各位诸侯国的大王也都曾觊觎宝物的珍贵，得到两🍆🅴件宝物就是至尊身份和荣耀的象征。
秦昭襄王曾经想用十五座城池交换当时存在赵国的和氏璧，虽然不能够断定他是否是处于真心，但是推测当时秦王的心理，不外乎城池让出可以通过兴兵来伐的军事手段再次夺得，而对于小小的珍宝，失去了却极难找回，这正是一个君王的无奈之处。