掌阅小说>玄幻>受困的斥候 > 第七章 洗地
    萨宝,是祆教的首领。

    祆教,也叫火祆教、拜火教。在古代波斯帝国,祆教是波斯帝国的国教🇢🇢。那时候,波斯人称他为琐罗亚斯德教。

    在🞗强大的汉朝和古罗马帝国之前的遥远年代,古波斯帝国是🄔☹🄔人类历史的第一个世界性帝国。

    对于任何宗教而言,它的作用不在于部族🔗🀬和帝国的征战与扩张,而在于正义、统治以及和平。祆教,自不能例外。

    大唐🀺🁶立国的时代,祆教经🔪过千年传承与演变,成为了那个时代在世界范围影响最大,传播最广的宗教。

    祆教的起源,开始于一个🔪叫做琐罗亚斯德🔗🀬的人。他是雅利安人的预言家,他是第一个向人们揭示世界就是神与恶魔之间无情作战之战场的人。基于此,人生于世,就是要与恶魔斗争。

    琐罗亚斯德认为,火焰是正义和真理的象征,所有人都应该对火焰充满敬畏与崇拜。😹火焰能够祛除黑暗,也能够祛除从黑暗中生出来的蝎子、蜘蛛、蜥蜴、蛇、蝼蚁等各种各样的爬虫和蠕虫。火焰甚至能够祛除虎狼猛兽,使人类免受伤害。

    从火焰崇拜延伸开来,琐罗亚斯德创建了一整套🏾★拜火教的教义。他认为世界的最高主神是“光明🁣🇪神”阿胡拉·马兹达,他有个孪生兄弟黑暗神“🎬🔌⚴阿里曼”。

    琐罗亚斯德将阿胡拉·马兹达奉为“唯一真正的造物主”,是阿胡拉·马兹达使人们看到🚛🔅了光明🁣🇪,所以他常常被塑造成太阳的形象。然而太阳和月亮有时会被形容成🋨他的双眼。

    琐罗亚斯德教认为阿胡拉·马兹达是最高主神,是知能的宇宙创造者,它具有光明、生命、创造等🊣德行,也是天则、秩序和真理的化身。

    马兹达创🃻🝃造了物质世界,也创造了火,即“无限的光明”,因此琐罗🂲亚斯德教🇡把拜火作为他们的神圣职责。

    琐罗亚斯德教认为火具有净化万物的特性,阿胡拉·马兹达可以用火来分辨善恶并🌖将真理之火赐给信众。

    阿胡拉·马兹达是最高神,又名欧马兹特。阿胡拉🖰·马兹达在善恶二元论中是代表光明的善神,与代表黑暗的恶神阿里曼进行长期的战斗,最后获得胜利。

    古波斯阿契美尼德王朝大流士大帝继位以来,不遗余力地推广琐罗亚斯德教,并利用教义🚛🔅统一了帝国的臣民的思想,延续了帝国的长久繁荣与稳定。

    希腊城邦马其顿亚历山大大帝征服波斯后,为了宣扬希腊诸神,和希腊文化,索罗亚斯德教经🙬典著作绝大部分被焚毁。

    琐罗亚斯德教因此开始向东方传播。大概在魏晋时代,传⛖🚛入了中国,并一直延续了下来。

    作为波斯帝国的🁎🄮🀾近邻,粟特人,他们基于对祆教教义思想的认同,皈依🇢了祆教。

    粟特人的天赋,在于经商。从东汉以来,随着匈奴、🙚🊼🕮月氏、乌孙等部族的逐渐消亡,粟特人开始活跃在整个丝绸之路的亚洲腹心地带。

    他们建立城邦,缔造贸易中心,行商于四方,学会了世界各地的语言。他们接触了世界各地不同的信仰,思想碰撞之🙍后,他们更加坚定了对于祆教的信仰。🗮