沈炼的鱼竿向伊挚遥遥指去⛽☔，登时伊挚就有种死定了的感觉。√
就像🗝🜥🄏生死簿要上面🞤🖊记载的人三更死，就绝对活🜭🅔🆍不到五更。
伊挚🗝🜥🄏脚步一动，既非往前，又非退后，不往下，不往下，不去左，不去右，但他着实给人一种动的感觉🕝。
正是这🞰🗶☜种奇怪的一‘动’，顷刻间就使沈炼锁定的杀机失去🀞目标。
沈炼露出🝭一分赞赏，伊挚确然动了，但这种动不是他在动，而是使周遭一切事物旋转移动，而他身🗰处中心。
动是相对的，因为万物在动，故而伊挚🅘也相对而动。
沈炼🗝🜥🄏也是万物之一，亦没有脱离伊挚这🅘奇怪的法。沈炼豁然间有种感觉，伊挚比关龙子强的地方，就是对事物的认知更加深刻，剥去外在，而见到事物本身不变的‘理’。
之所以伊挚说他巫法第一，正是因为巫法中最有名的便是祷祝之法，而伊挚将🁂🂿祷祝用在⛨🜼这种‘理’上。
他祷祝的不是上苍，不是魔神，不🄝是其他☰🂿🔢任何伟岸存在，仅是万事万物皆存有的不变之‘理’。🐱🃪
凡人常说，晓之以情，动之以‘理’，用在这里其实也很适合，伊🔻🅲挚便🖯🖌👎是将‘理’动了，故🞇而万物皆动。
而这🗝🜥🄏种万事万物皆有之‘理’，亦是易道的精髓，光🞇💀🎲凭伊挚这般轻描淡写，他说将连山易去芜存菁，绝非夸大其词。
只是沈炼并非要和伊挚比拼易道上的成就，他鱼竿一扫，那些被夕阳染红的蒹葭须臾间就飞出来，奇怪的是，当它们飞动时，似乎脱离了物质🂽界，以至于夕阳的红光都不能在它们之上留下痕迹，如果仅是如此也就罢了，🖰🖑偏偏伊挚还清晰无漏的看清楚蒹葭的本来色彩。
蒹葭苍苍，白露为霜。
那些蒹葭纯白如雪，肃穆而来，非是万物☰🂿🔢，或类似于梦幻泡影，当不得真，更做不得假，直指人心🗰。
伊挚惊讶之色一闪而过🙖，动容道：“好一个‘物我之别’。”
他能剥去事物的外在，见到其本身的理，可那个‘理’，又何尝不是他自己的🁂🂿认知，沈炼抽飞蒹葭，于他所见便是蒹葭，可那又不是‘蒹葭’，或是一种梦幻泡影，是真是假，全由他自行判断，实际上里面蕴藏着物我之分，那就是伊挚如何将眼前所见到之物，分清楚，弄明白，究竟他见的是蒹葭，还是‘他’见到蒹葭。
正如佛陀说法，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非🞇💀🎲相，即见如来”。
这就好似凡人受到猛烈🙖撞击，眼冒金星，可那虚空本无金星，只因头部被撞击而见得。可若虚空确然有金星，眼中所见确然是虚幻，这又当如何。
此便是‘物我之别’，物便是物，我便是我，因我而见物，那物便是真‘物’🁂🂿么。