苏布达👔🈣⛲部在走过了三峰山之后，🝘又往前行走了五十里，终于赶到了饮马河畔。
饮马河东到呼伦湖，西到🎁阿鲁浑河，有千里之长。水面也是宽阔，尤其🚶🗶是苏布达部所到的这⛼☇☶一段，几近三十丈宽，远远望去，只见粼粼波光，青碧一片。
在这段河流的两岸，水草最是🖦丰茂，风儿一阵出来，鼻尖满是青草的👒味🚶🗶道，令人精神一振。
“这里有部落驻扎过的痕迹……牛羊都在，🖙帐篷也在，就是没人……”刚刚抵达此处，便见到离河边不远的地方，有一大片的蒙古包撑在那里。
瞧着数量，怎么着也得过百🙖🐪。这就代表这个部落的人数在三百🍜以上，虽然也是一个小部🇸落，但却比苏布达部要强许多。
“没人👔🈣⛲？那应该是三阴窟做的孽。”三阴窟为了刺激地脉化龙，给地脉喂食了大量的牧民，方圆几百里的牧民几乎都被抓空。
这个部落就算比苏布达部强，那也不会是三阴窟的对🈰🁼手。
“这些牛羊无人要了，正好留给我们苏布达部，我们今年过冬无虞。”苏布达部的牧民也是万分高兴，这个📭🞅部落遗留下来的牛羊数量加起来🌲🔭过两千，比他们部落的一倍还多。🌝⛫
在漠北草原上，这牛羊可是财🖦富，更是命！取暖、果🈰🁼腹、换物，都得靠牛羊。🆂🌱🂸
刚刚抵达了新地方，牧民们迅速的忙活了起来，一部🈰🁼分开始搭建帐篷，另一部分则是去清点前个部落留下来的财物。
王曜景正待休息，便听到不远处的一个帐篷中传来了惊呼之声，还🖰🖐👱有些🚶🗶人甚至跪倒在了地上，不停的磕头祈祷。
隐约之间，还能听到“长生天”的字眼。
他走了过去，帐篷⛝被掀开，里面是🙫🍕🇿一个比真人略大的石雕，雕刻的是一个中年男子模样，面目粗犷，肌肉结实，充满了力量感。
“长生天。”王曜景一看到这尊石雕，眼神一凝💱🕦，👺认出了来历。
长生天是大部分蒙人的信仰，这就跟汉人口中的老天爷类似。可一直以来，长生天都🏉是一个非人格化的神，并无形象，只是一种概念，源于蒙人对天地的敬畏。
真正为蒙人竖立长生天形象的，并非别人，正是妖狼王。提🙓🌷出这个计划的，则是巫鬼。
巫鬼修行的并非是传统法门，而是类似🟖🝍于远古的祭祀与鬼神供养之法。这等法门在大明境内已经很难见到的，唯有在南洋、漠北、乌斯藏等地，还有些远古宗教😖🁕留🈥存。
巫鬼名字中的一个“巫”字，🖦很能说明问题。
要说跟他修行法门比较接近的教派，那也就是白莲教了。白莲教的修行法门就是一个大杂烩，能见到儒道佛的影子，也有波斯拜火教的痕迹，他们的采气法门，就是聚拢万民🌝⛫信仰，补充自身。