托莱多宗教裁判所的教士们一起在心里大喊了一声不好！
他们与卡洛斯二世的“狩猎”活动也不是没人发现过，按理说修道院里教士与修士应当自己做事，但既然裁判所的教士们一直自诩为“上帝的法官”，当然不会屈尊去一些卑贱的工作，所以在圣多明各修道院里，有不少被雇佣来的仆从与工人。他们一向行事小心，但总有疏忽大意的时候，不过那些鬼鬼祟祟的老鼠或是纯粹的倒霉鬼，不是被他们捉住了，就是被那些不愿意被卷入此时的达官贵胄送了回来。
退一万步来说，他们作为宗教裁判所，审讯一两个可能为魔鬼做事，甚至被魔鬼附身的人有什么问题吗？西班牙可不是法国，从双王时期兴盛并且日臻完美的拷掠之术一直传承至今，每逢庆典，广场上也总有有熊熊燃烧的火把，教堂与城墙上的站笼也总是满满当当，从不出缺。
问题是，今天的事儿，明显是有计划，有组织的——冲击修道院的雇佣兵，直往地下陵墓去的改信者，还有明明处理了，却突然重又出现在这里的“证据”。裁判所的教士们不由得咬紧了牙齿，不顾一切地向“地下宫殿”的入口撤去——他们的想法很简单，为了避免发生意外，审讯处只有一个出入口，只要封住这里，然后焚烧，再用融化的铅水封住大门，他们就能争取时间来等待援军到来。
米莱狄当然不可能想不到这个问题——她带来了所有为她与路易十四效力的巫师，反正今天过后，托莱多必然陷入一场大乱，事态平息后，掌权者也一定会细细地篦梳整座城市，再把人留在这里，难道还怕托莱多的站笼不够满吗？
既然如此，裁判所的教士们毫无疑问地处在了劣势——一来是人数上的压制，再狼狈为奸，黑巫师也不可能会缉捕了他们数百年的裁判所教士和睦相处，他们当然是要跟着国王回王宫的；二来，也有一百多年了，随着西班牙的黑巫师多半被驱赶到荷兰与佛兰德尔等地，托莱多的修士与教士也开始懈怠了，可能还不如以拉略当初收买的几个修士来得虔诚、强大。
不过想想也不奇怪，如果不是已经虚弱与怯懦到随时可能被西班牙王室与托莱多大主教放弃的地步了，他们怎么会想出用这种残酷而无耻的手段来向卡洛斯二世献媚的？
吃人的老虎固然要被打死，但第一个向他投掷人肉，让它知道人肉如何美味的罪人更应该被处以极刑。米莱狄披着黑色的斗篷，漂浮在空中，借着火光掠过一张张惊慌失措的面孔，他们应该料到今天的事儿不会那么容易过去——有人在背后指使与推动，就不会轻易偃旗息鼓。
女巫举起手，一蓬耀眼的金红色火焰从她手中迸发！
修道院外的犹大人，以及他们收买的数百个流民都看到了，他们没有一点迟疑地冲了出去，一边奔跑，一边喊着：“杀人啦，杀人啦，魔鬼杀人啦！”
别以为大主教和帕蒂尼奥，公爵与王太后会在诸圣瞻礼前安安稳稳地睡觉，托莱多的民众也会如此，恰恰相反，诸圣瞻礼前的一个夜晚，才是他们最为忙碌的时候。
诸圣瞻礼与基督徒的大部分节日那样，糅合了别他宗教的类似节日，十一月一日原本是古罗马植物女神波莫纳的节日，人们在这天烤坚果与苹果来为她庆祝，十月三十一日则是古凯尔特人用来祭祀亡魂与感谢秋日的节日，这一天凯尔特人的死神萨曼会将故去的人全都召回人间，为了避免恶灵滋扰，人们要装扮成鬼怪的模样，同时摆放食物来平息他们的怨恨。
等到了十一月二日，基督徒们还要相互赠送用葡萄干制作成的面包，这种面包被称之为灵魂之饼，可以保证吃了它的人上天堂——是不是能上天堂再说，反正家里的主妇总是要忙碌上一阵子的。
还有大游行，大弥撒时全家都要穿的衣服（就算不是新的也要浆洗干净），准备奉献给修道院与教堂的钱或东西，至少足够一两天吃的食物——因为接下来大概没时间做饭，藏好家里值钱的东西（因为有人专门会乘着大家都去做弥撒，游行的时候来偷东西），觉得有需要的人还要准备一点小钱和器皿，好到火刑架下的余烬里搜集一点骨灰做药……总之，对平民来说，诸圣瞻礼前的一晚他们总是彻夜不眠。
现在也不是太晚，不过十一二点的时候，修道院门前发生战斗的时候，已经有不少人在高处和远处张望了，一听到说杀了人，更是跑来了不少手持锤子、刀斧或是连枷的人，他们没跑几步就遇上了被米莱狄收买的流民，要说他们也不会轻易听信外人的话，但这时候，贝拉的爱人出现了。
他流着泪，拍打着胸膛，顿着脚，撕心裂肺地哭喊着，这里认得他的人不在少数——毕竟他为了心爱的姑娘变卖了许多家产，人们对这个忠贞的年轻人，印象深刻，也很有好感，一听说他在一个教士身上发现了贝拉从不离身的圣物匣，就马上一起和他赶了过去。
他们赶过去的时候，雇佣兵们已经控制了大门，数十具尸体已经被搬了出来——米莱狄在选择留下那几具的时候，已经做足了准备，这些都是容貌保持的尽可能完整，或是有着鲜明特征的。一开始也只有一两个人被认了出来，后来听说这件事情的人多了，那些无缘无故就失去了亲友的人立刻都跑了过来……
很难说，这些人是想要得到一个“是”的答案，还是得到一个“否”的答案。
米莱狄只知道不断地有人发出尖锐的咆哮以及仿佛从心里，而不是喉咙里发出的恸哭。