在施以不同灵力刺激的情况下，那已经被徐遥命名为白土的灵物，可以让土系材料变得坚硬，柔软，轻盈，透明等等不同的性质。但由于白土的份量太少，自己身边又没有什么合用的土系灵物，徐遥也只能像个孩子一样，天天玩玩泥巴，而且还玩得不亦乐乎。
这黄巾力士，便是在徐遥觉察到这白土这重妙用后，鼓捣出来的东西。在澜沧修仙界之中，素有五鬼搬山，五力破军的说法。五鬼搬山之五鬼，自然指的是修士抽取生灵魂魄，借以秘术，炼出的凶厉之物。
在上古时候，养鬼之术，分为两道，一为养厉鬼，一为养灵鬼。所谓厉鬼，乃是取鬼魂之中天生的阴厉之气，加以蕴养壮大，再配以各种宝材祭炼鬼躯，从而得到一些强大鬼仆的养鬼之术，其优点便是起点低，成型快，数量上也有优势，所得鬼仆战力往往也极为强大，缺点则是有些祭炼手法太过极端，有干天和，越是强大的鬼仆，就越要强大的修为与心神束缚，稍一疏忽，便会反噬其主。
所谓灵鬼，乃是唤醒生魂之中那一点先天灵性，一点点养其先天神智，最后逆转阴阳，成就灵仆。其优点是如果蕴养得当，达到一定境界之后，灵鬼便可以如修士一样自行修炼成长，自身有多少潜力，便能修到什么境界。其胸中又没有太多阴厉之气，远比厉鬼之流来的省心，至于最后那一步逆转阴阳，生死轮转，那就要看其自身造化与冥冥之中的机缘了。
缺点则是，灵鬼所属对于精魂的要求颇高，可谓百万里挑一，如果精魂自身潜力不够，那么以后提升的境界也有限，是无有可能走到那逆转阴阳，生死轮转一步的。其次，养厉鬼刚开始只需要寻一处阴地，放入足够数量的神魂，优胜劣汰，养成一只最为凶厉的厉鬼即可，没到塑造形体，僵尸化形的那一步，基本上要不了什么花费，只是越到了后面，为了祭炼鬼躯，耗费的手段与灵物才以恐怖来形容。
而想要豢养灵鬼却是恰恰相反，若要豢养养灵鬼，必须择一精魂以还魂木等极阴之物蕴养，待魂躯凝实之后，再以天地灵根之属为其塑造实体，待精魂寄入之后，再以蕴含磅礴生机的灵物为其塑造经脉，在以上两步都完成以后，还需豢养之人定时以精血饲喂，如此一来，其便可自行吸纳月之精华，自行修炼。这等于说如果要豢养灵鬼，一开始便要找一个非常具有潜力的生魂，还要搭进去大笔灵材，
最后收益还要看老爷天的意思。
对一些身家不丰，又无甚背景的修士来说，其根本不能承受此等花费，对于那些出身优渥，条件足够的天之骄子来说，有这闲工夫早就去强化自身，提升自身境界了，自己若不能窥得大道，便是这灵仆修成了鬼仙，自己也是黄土一坯。
所以尽管豢养厉鬼有干天和，向上之途也是越来越窄，但依然有人前仆后继地将其作为立身手段，如那上古那天僵门，如果不是触怒了清玄宗，便是出一位法相真君，从此晋升为澜沧修仙界顶级势力也是大有可能。
现在反而这豢养灵鬼一道，渐渐无人问津，有些绝了传承。徐遥现在麾下虽然有小桃小豆两个灵鬼，但这不过是机缘巧合下的产物罢了，徐遥就算再能找到一个堪称百万里挑一，有灵鬼资质的魂魄，但也没有碧灵藕这等天地灵根，来为其塑造身躯了。
至于豢养厉鬼一道，徐遥则更是没有考虑过。虽然其有干天和的后患，在徐遥的血脉记忆里已经找到解决之法，但普通厉鬼对于徐遥来说已无大用。而在实力上能与徐遥比肩的厉鬼，其与生俱来的不可控性，却是让徐遥忌讳非常。
这五鬼搬山，乃是用豢养多名厉鬼之后，结成的鬼阵，传闻这手段修炼到高深处，有搬山移海之能，但徐遥知道豢养厉鬼之害，其威力就算是再大，徐遥也不会有所动心。但这五力破军乃是符阵器三道合一的手段，堪称妙用无穷，徐遥自从修行六艺以来，可是眼馋了很久。
这五行力士以五行阵法纹理为脉络，精炼五行之精为身躯，以五行符箓为驱动，其上品可谓打不烂，锤不扁的铜豌豆，还能会得几手风格朴实，但往往极其实用的五行神通，又忠忠耿耿，任劳任怨，绝无背叛的可能。
对于以前孤家寡蛇的徐遥来说，绝对是不可多得的好帮手。然而在进入南沧宗内门，获得了足够的权限查阅了一二之后，徐遥才颓然发现，自己在很长一段时间之内，恐怕都与这五行力士没什么缘份了。
原来这五行力士在炼制的时候，不仅对炼制者符阵器三道造诣要求都颇高，而且耗费的灵材数量之多，一般修士简直难以想象。如徐遥手中的黑螭长不过三尺，宽不过两寸，用料便再是考究，那也只有这一点份量，饶是如此，在澜沧修仙界，也只有
墨冥等天之骄子，才可以在凝脉期用来当随身兵器，远非什么人手一把的大路货色。
但一尊就算只有常人大小的力士，其炼制所耗费的灵材，怕是能造出百倍于此的同阶法器，在澜沧修仙界，也只有一些大宗门有底蕴可以炼制出五行力士守护宗门，如南沧宗这种顶级势力，更有三百六十五名高阶力士充作道兵，随时可以化为阵棋，布下大阵。
但这也是集一宗之力，方能成就的盛况，当年徐遥一穷二白，哪里有余财鼓捣这些东西？虽然心有不甘地收集了一些基础力士的炼制方法，但徐遥最终还是渐渐地把这五行力士抛诸脑后。
然而在发觉白土可以激发土行之物的灵性之后，徐遥便放手大干了一场，将小绿根系下的所有白土全部打劫出来，用以激发灵土，之后便接连炼制出了这十余尊黄巾力士。