“鬼族有三好：声尖、隐体、易捆绑。魔族有三宝：犄角、獠牙、肤雪白。”此句话就包括了如何辨认鬼族与魔族的方法。魔族在此款游戏中极象西方的“吸血鬼”，但又添加了犄角，显得有些怪异。
“红杏交枝相映密，一庭浓艳倚东风，香融透帘栊共语，蝶争舞更引妒忌，魂销千片玉樽前，神仙瑶池醉暮天。”
台上武旦再次唱起不知名的曲调，这次司徒豪没有喊“好”，而是喊了一句“孽障”，此句一出，台上武旦尖声细笑道：“就知道你们人族要维仙庭尊严。”
司徒豪其实是完没听懂那句戏词的，但这不妨碍系统提示他说“此曲词是在亵渎仙庭”，仙庭的等义词就是“人族”，妖族与精怪族就算飞升，无非是当个座骑或是护法之类的，很少能够位列仙班，除非是去佛庭或是阴曹府。
仙庭、佛庭、阴庭（阴曹地府）乃是管辖下界的三大机构，理论上讲，仙庭最大，但这也只是理论上，三庭背后都有各自的大佬；不过，在阵营上，仙庭是人族大本营，佛庭同样也是人族大本营，但也容纳妖族、精怪族，阴庭则是鬼族与魔族的本营，也不阻止其余种族进入。
亵渎仙庭是很大的罪名，人族基本上不做这样的事情，否则，真要有机遇飞升的话，就会被秋后算帐；而维护仙庭，人人有责，所以，系统才会提示司徒豪，而司徒豪也只好很无奈的暴喝一声“孽障”，表现自个很维护仙庭。
戏台上一件红色花袍凌空覆盖而下，司徒豪一脚踢飞座下椅子，椅子飞向大花袍，一阵飞屑从花袍内飘出，显然地椅子被花袍绞了个粉碎，认识到大经袍是件极厉害的法宝，司徒豪小心肝颤跳得好厉害。
不敢有所耽搁，敢“捉鬼”凭得就是“神牧王典”，可牧除人之外所有种族的宝物，再配合专用的“牧王心诀”，神牧王典也随风而涨，将疾袭而来的大花袍挡住，两件宝物在空中相撞相击后，大花袍隐约有一股青色之气朝神牧王典涌去。
为了让玩家知道战斗过程中发生什么事情，游戏特别提供了一个辅助功能叫“后场直播”，它能够详细的记录战斗发生的过程，等战斗结束后，玩家若是没有被抹杀，就可以拿出来看，以得知中间发生产了什么事情，方便自己以后战斗中更好的发挥。
神牧王典由于还没有修复的原因，它真正的“牧”之功能尚未出现，只能是最本能的“牧”，就象之前将神牧王典覆盖在“妖兽蛋”上进行孵化；现在也是如此，想要将那只鬼缉拿，司徒豪要把对方打得灵力尽无，再利用“捆仙符”，将之捆住，然后再用神典驯化他。
尖音、隐体、易捆绑，这句话可不是随便乱说的，鬼由于没有实体的原因，需要借助其余种族的身体进行淬炼，只要能将那具身体淬炼成功，鬼就拥有了自己的“衣服”，这与妖族与精怪族的“化形成/人”有同样的功效，也是代表真正步入智慧种族的标志。
正因为“鬼”有“衣服”，只要把他捆住，他拥有的“隐体”就无法发挥作用，捆仙符不但可捆阴魂之类的低级鬼族，也可以将这些真鬼捆住。
大花袍是旦鬼的依仗，这件宝物却是利用鬼气淬炼制造而成，而神牧王典被司徒豪用“牧王心诀”驱动后，会产生“腐蚀”与“旋风”两种法术；旦鬼的大花袍与神牧王典击撞，腐蚀法术就作用到大花袍身上，大花袍内隐藏的“鬼气”，爱到腐蚀后，居然喷涌而出，被神牧王典部吸收。
神牧王典似乎多了什么东西，这让司徒豪感觉自己的脑袋沉了一下，但他也不会因此分神，在神牧王典扛住大花袍后，司徒豪就朝戏台上乱扔“垃圾”，一堆捆仙符被扔上去；之所以乱扔，实在是没办法锁定对方，所以就瞎猫碰死老鼠，反正他的符多，而台上的旦鬼则不能象司徒豪那样的分神。
司徒豪可以扔下神牧王典，让它自己战斗，这是顶极宝物的明显特征，旦鬼的大花袍却是没有这功能，失去指挥就会无法战斗；因此，司徒豪实际上就是二打一，旦鬼在无法分神之下，被其中一枚捆仙符击中，身体一滞，大花袍也随即倒卷而回。
“啪”，大花袍击碎捆仙符，旦鬼得以自由，她不敢再耽搁下去，司徒豪是开光初期修为，旦鬼是开光中期修为，两人在修为上虽有差距，却被彼此手段的不对等而弥补，旦鬼实际上是处于下风的。
“嗡……”，在旦鬼收回大花袍准备逃跑时，耳边听到一声古怪的声响，鬼族是最擅长音攻的种族，因此，听到这声音时，旦鬼在心中大叫一声“不好”；为避免被再次困在身体内，旦鬼只能脱体而出，在鬼体状态下，鬼族对很多音攻具有免疫的能力，而若是呆在身体内，则五官受限，也解除了免疫能力。
“天眼符”可消除同修为阶段的隐形状态。
在扔出“震音环”的时候，司徒豪就拍了一张“天眼符”，朝戏台疾驰而去，神牧王典在旦鬼脱体而出时，己是直接覆盖而下，旦鬼虽不清楚神牧王典的作用，但被罩在内里时，发出天然的恐惧之音。